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心如死水，生活中再没有任何事任何人能激起振作的勇气了，通常人们会用“哀莫大于心死”来形容这种境遇。这个成语最早见于《庄子·田子方》中的“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” ...，做些小改变，你会感觉好很多。一是向最信任的人倾诉痛苦，并学习别人在遇到同样问题时是如何应对的。如失业的人，看看别人是如何利用经济危机的机会，重返学校充电，以备经济好转再拼一把。二是带着伤口总结过去，...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13064286782.html
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问：“平常心”这三个字，人人都挂在嘴边，到底“平常心”是指什么？
答：“平常心”是指“平等”而且“真常”之心。“真常”的定义，是指常住无有变异，即是永恒，永恒故真。所以平常心指的是...，很多人都爱用“平常心”这个专有名词。有些人在受到挫败、批评时就说：“用平常心待之’。
更有甚者，将“平常心”的定义解释成是：“洗碗扫地的心”！殊胜的佛法就是过在这种可怕的“庸俗化”之下，这是
黄胜常
|般若|平常心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08233118257.html
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（转）“淡”是人生最深的滋味
苏东坡在最落难的时候，在岸边写下“大江东去，浪淘尽”，写出最好的诗句出来。受到皇帝赏识时，他的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是...他开始知道生命的苦味，并不是你年轻时得意忘形的样子，而是在这么卑屈、所有的朋友都不敢见你的时候，在河边写出最美的诗句。
他原来是一个翰林大学士，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473875331.html
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佛教的“空”是讲什么的？ 作者:无名斋主 当我们世俗人第一次给“空”下定义时，就把它看成“什么也没有”。就连以后因“空”而衍生出来的和“空”有关的词，都因袭了这层含义，如空间、空旷、空空如也，等等。由于我们对“空”有了一个既定的认识，所以，当我们看到佛教的“空”时，就理所当然地认为佛教“万法皆空”这一观点否定了客观世界的存在。于是，在这个前提下，我们就开始了对佛教的批判。其实这是一个天大的...
无名斋主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493166746.html
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“佛”是一种什么概念？ “佛”是具有多种层面的含义的，原本是古印度的译音，其本义就是智慧与觉悟的意思。它同时也是指存在的本来，在佛门所立的概念上就叫做真如实相、法身如来、空等等异名。于此前题概念下...菩萨、僻支佛、阿罗汉等等。 由此，我们应该了解到，释迦牟尼佛绝不是什么玄乎的“神仙”，他当初也不过是同我们我一样的普通人，通过一定的理论与方法，实证到了关于世界、生命与宇宙的全息的智慧与真理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035654467.html
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“六和敬”是什么？ 佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下： 一、身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。僧团大众，同作佛事，必须做到身业清净，讲求和谐快乐，彼此互相帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493668219.html
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佛教的“六和敬”是什么？
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下：
一、身和同住：
在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。僧团大众，同作佛事，必须做到身业清净，讲求和谐...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060176297.html
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“高薪跳蚤”是大学校长们在第三届中外大学校长论坛上，为那些在高薪的诱惑下，在不同的大学之间跳来跳去的“名教授”们起的雅号：“今天这个高校年薪100万元聘请了一位知名教授，明天另一个学校开价150万元，这位教授便立即奔开价更高的那家而去……”(7月18日《东方早报》)。总之，他们像跳蚤一样，总是能够敏捷地跳到更容易吸到血的地方去。
校长们对这种状况当然是不满的。但遗憾的是，...
郭松民
|教育|知识分子|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2207594931.html
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“佛渡有缘人”是什么意思？
佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544153961.html
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佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是...意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14562955528.html